-
ကျွန်တော်တို့ နေ့စဉ်ဘဝမှာ အရာရာဟာ တည်မြဲနေတယ်လို့ ထင်တတ်ကြတယ်။ မနက်က စိတ်ဆိုးစရာလေးတစ်ခု ဖြစ်သွားရင် အဲဒီစိတ်က တစ်နေကုန် ဆက်ရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတတ်တယ်။ တကယ်တော့ အဲဒါ အမြင်မှားနေတာပါ။ တကယ်တမ်း သတိထားကြည့်ရင် ဘယ်အရာမှ စက္ကန့်မလပ် ရပ်တန့်မနေပါဘူး။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက ပူသွားတာ၊ အေးသွားတာ၊ စိတ်ထဲမှာ ဝမ်းသာသွားတာ၊ ဝမ်းနည်းသွားတာတွေ အကုန်လုံးဟာ ချက်ချင်းဖြစ်ပြီး ချက်ချင်းပျောက်သွားတာချည်းပါပဲ။ အဲဒီလို ဖြစ်ပြီးပျောက်သွားတဲ့ သဘာဝလေးတွေကို မမြင်တဲ့အခါ ငါ၊ ငါ့ဟာ ဆိုတဲ့ အစွဲတွေ ဝင်လာပါတယ်။ အစွဲတွေ ဝင်လာတော့ ကိုယ်ဖြစ်စေချင်တဲ့အတိုင်း မဖြစ်တဲ့အခါ ဆင်းရဲရတော့တာပါပဲ။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်တဲ့ သဘာဝကို သဘာဝအတိုင်း လက်ခံနိုင်ဖို့က လက်တွေ့ ကိုယ်တိုင် မြင်အောင် ကြည့်ဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ ဘာကိုမှ ပြင်ဆင်နေစရာ မလိုဘဲ…
-
ပထမ မဂ်ကျဖို့ဆိုတာ တကယ်မလွယ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မလွယ်လို့ဆိုပြီး တရား အားမထုတ် ရင်တော့ ဖြေစရာရှိတဲ့ စာမေးပွဲကို လှည့်ပတ်ရှောင်နေသလိုပါပဲ။ ဘယ်တော့မှ အောင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲလိုမအောင်မခြင်းလဲ အိုနာသေခြင်း ချစ်တဲ့သူနဲ့ ကွေကွင်းရခြင်း မချစ်မနှစ်သက်သူနဲ့ နေရခြင်း စတဲ့ ဒုက္ခတွေကနေ ဘယ်တော့မှ လွတ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ လောကကြီးက ဒုက္ခ ဒုက္ခ၊ ဝိပရိနာမ ဒုက္ခ၊ သင်္ခါရ ဒုက္ခ ဆိုပြီး ဒုက္ခအပြည့်နဲ့ လောကကြီးပါ။ ကိုယ့်ပေါ်မတရားတာတွေ လုပ်လို့ ဆိုပြီး တုန့်ပြန်ရတာပါဆိုပြီး ကံတရားကို လျောက်လှဲချက် တင်လို့ မရပါဘူး။ မကောင်းတဲ့ သူတွေနဲ့ ကြုံရတယ် ပြန်လုပ်ပြန်ရင်လည်း သူလုပ်တာ သူထံပြန်သလို ကိုယ်ပြုသမျှ ကိုယ့်ထံပြန်ဦးမှာပါပဲ။ လောကကြီးဟာ ပျော်မွေ့စရာ နေစရာကောင်းတဲ့ လောကကြီး…
-
ရဟန်းတော်များ၏ နေ့စဉ်ဘဝ ကျင့်စဉ်များတွင် မွန်းလွဲပိုင်းမှစ၍ နောက်တစ်နေ့ အရုဏ်မတက်မီအထိ အစာအာဟာရ ဘုဉ်းပေးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရသော “ဝိကာလဘောဇန” သိက္ခာပုဒ်သည် အလွန်အရေးပါသော ကျင့်ဝတ်တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ ညစာရှောင်ကြဉ်ခြင်းသည် ခန္ဓာကိုယ်ကို ပေါ့ပါးစေပြီး ညပိုင်း တရားဘာဝနာ အားထုတ်ရာတွင် ထိနမိဒ္ဓ (ငိုက်မျဉ်းခြင်း) ကို နည်းပါးစေရန် အထူး ရည်ရွယ်ပါသည်။ သို့သော်လည်း တစ်နေ့တာလုံး စာပေကျမ်းဂန်များ သင်ကြားပို့ချခြင်း၊ တရားအားထုတ်ခြင်း၊ ကျောင်းဝေယျာဝစ္စများ ဆောင်ရွက်ခြင်းတို့ကြောင့် ညနေစောင်းနှင့် ညပိုင်းအချိန်များသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်ကြီးသည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်လာပြီး အင်အားဆုတ်ယုတ်လာတတ်ပါသည်။ ဤအချိန်မျိုးတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်က ရဟန်းတော်များ ကျန်းမာရေးအတွက် ရည်ရွယ်၍ သင့်လျော်သော ဖျော်ရည်များ၊ အချိုရည်များ (ယာဝကာလိက၊ ယာမကာလိက၊ သတ္တာဟကာလိက၊ ယာဝဇီဝိက စသည့် ကာလိကစည်းကမ်းများနှင့်အညီ) သုံးဆောင်ရန်…
-
ခန္ဓာငါးပါး (ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ ဝိဉာဏ်၊ သညာ၊ သင်္ခါရ) ရှိနေသ၍ မလွဲမသွေ ကြုံရမှာကတော့ သေခြင်းတရားပါ။ ရုပ်တရား နာမ်တရား ဟာ သင်္ခါရတရားတွေ အနတ္တတွေမို့ အသက်ဇီဝဆိုတာ မရှိပါဘူး ဒါပေမယ့် သေခြင်းတရား ကတော့ ရှိပါတယ်။ သေခြင်းတရားကို မလွဲ မသွေ ကြုံရမှာ ဖြစ်လို့ မသေခင်က သေခြင်းတရားအကြောင်းကို သိပြီး ပြင်ဆင်ထားနိုင်ရင် အကောင်းဆုံးပါပဲ။ သေခြင်းတရားကို သောက ပရိဒေဝ ဒုက္ခ ဒေါမနဿ နဲ့ မဖြတ်ကျော်ပဲ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တ ကို သိနားလည်တဲ့ ဉာဏ်နဲ့ ဖြတ်ကျော်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ သေခြင်းတရားနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး ကြုံရတော့မယ်ဆိုရင် သိထားသင့်တဲ့ ပထမအချက်ကတော့ ရှေ့ဘဝ နောက်ဘဝ ဆိုတာ ဆောင်ပြောရရင်…
-
လောကမှာ လူတွေဟာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး မတူညီဘူးဆိုတဲ့ အခြေခံအမြင်ကနေ ‘ဖြစ်တည်မှု’ ဆိုတဲ့ အယူအဆ ပေါ်ထွက်လာပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်ပဲ ကွဲပြားခြားနားနေကြသလားဆိုတာ လေ့လာကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ ၃၁ ဘုံလုံးမှာ တကယ့်တကယ်တော့ ကွဲပြားမှုမရှိတဲ့ ရုပ်နဲ့ နာမ်တွေပဲ ရှိပါတယ်။ သိပ္ပံနည်းကျ ကြည့်ရင် လူနဲ့ တိရစ္ဆာန်ဟာ ပုံသဏ္ဍာန်သာ ကွဲပြားပေမဲ့ တကယ်တော့ ရုပ်ရဲ့ အလွန်သေးငယ်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းလေးတွေနဲ့ပဲ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားတာပါ။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ အဆုံးအမမှာလည်း ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော ဆိုတဲ့ ဓာတ်ကြီးလေးပါးနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတယ်လို့ ဟောကြားထားပါတယ်။ သိပ္ပံပညာအရ အက်တမ်တွေ ပေါင်းစပ်ထားတာလို့ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘယ်လိုပဲ အသားအရောင်၊ ပုံသဏ္ဍာန် ကွဲပြားနေပါစေ၊ အခြေခံအားဖြင့်တော့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်တဲ့ သဘာဝရှိတဲ့ ရုပ်တရားတွေချည်းပါပဲ။ ဒီရုပ်တရားတွေကို…
-
ရဟန်းတော်များအနေဖြင့် သာသနာ့ဘောင်တွင် နေထိုင်ကြရာ၌ မိမိတစ်ပါးတည်း သီးခြားကင်းလွတ်စွာ နေထိုင်၍ မရနိုင်ဘဲ၊ သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ဖြစ်စေ၊ မိမိကို မှီခိုနေကြသော ရှင်သာမဏေငယ်များ၊ ကျောင်းဝေယျာဝစ္စ ဆောင်ရွက်ပေးကြသော ကပ္ပိယကာရကများနှင့်ဖြစ်စေ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ဆက်ဆံကြရပါသည်။ ဆရာသမား သို့မဟုတ် ဝါကြီးသူတစ်ပါး အနေဖြင့် တပည့်သာမဏေများနှင့် ကပ္ပိယများကို ကျောင်းကိစ္စ၊ ဆွမ်းကိစ္စ၊ ဝိနည်းကိစ္စရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ သွန်သင်ဆုံးမခြင်း၊ ညွှန်ကြားခိုင်းစေခြင်းများ ပြုလုပ်ရသည်မှာ မလွဲမသွေ ထမ်းဆောင်ရမည့် တာဝန်တစ်ရပ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤကဲ့သို့ ညွှန်ကြားခိုင်းစေရသည့် အချိန်များသည် ပုထုဇဉ်သဘာဝအရ “အတ္တ” နှင့် “ကိလေသာ” များ အလွယ်တကူ ဝင်ရောက်ခိုအောင်းနိုင်သော အချိန်များ ဖြစ်နေတတ်ပါသည်။ မိမိခိုင်းစေသည့်အတိုင်း အတိအကျ လုပ်ဆောင်နိုင်သောအခါ “အလိုကျစိတ် (သာယာကျေနပ်မှု လောဘ)” ပေါ်လာတတ်ပြီး၊ မိမိပြောသည့်အတိုင်း မလုပ်ခြင်း၊…
-
နေ့လည် ၁ နာရီ အချိန်အခါသမယမှာ အိမ်မှုကိစ္စ တာဝန်တွေကို မနားမနေ ထမ်းဆောင်ရင်း တစ်ဖက်ကလည်း သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ဖို့ ဝိပဿနာတရားကို လက်တွေ့ အားထုတ်နေကြတဲ့ အိမ်ရှင်မ၊ မိခင်၊ ဥပါသိကာမများ အားလုံးအတွက် ဒီဆောင်းပါးကို အထူးရည်ရွယ် ရေးသားလိုက်ပါတယ်။ စနေနေ့ ညနေစောင်း ဒါမှမဟုတ် တစ်နေ့တာလုံးရဲ့ အလုပ်တွေ အားလုံးပြီးစီးသွားလို့ ကိုယ့်ရဲ့ အိပ်ရာပေါ်မှာ ခါးဆန့်ပြီး လှဲချလိုက်ရတဲ့ အချိန်ဟာ အိမ်ရှင်မတိုင်းအတွက်တော့ အလွန်တရာမှ တန်ဖိုးရှိတဲ့ အချိန်လေး တစ်ခုပါ။ မနက်လင်းကတည်းက ဈေးသွား၊ ဟင်းချက်၊ အဝတ်လျှော်၊ အိမ်သန့်ရှင်းရေး လုပ်ခဲ့ရတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ အဲဒီအချိန်ကျမှပဲ ဒူးလေးဆန့်၊ ခါးလေးဆန့်နဲ့ နားခွင့်ရပါတော့တယ်။ အဲဒီလို လှဲချလိုက်တဲ့ အခိုက်အတန့်မှာ တစ်ကိုယ်လုံး ကိုက်ခဲ ညောင်းညာနေတဲ့ ဝေဒနာတွေနဲ့အတူ…
-
စနေနေ့ဆိုတာ အများစုအတွက် အလုပ်ပိတ်ရက်ဖြစ်ပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ တနင်္လာကနေ သောကြာအထိ မလုပ်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အိမ်မှုကိစ္စတွေ၊ လူမှုရေးကိစ္စတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် တနင်္ဂနွေအတွက် ပြင်ဆင်စရာတွေနဲ့ အလုပ်အရှုပ်ဆုံးနေ့တစ်နေ့ ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။ မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ “ဒီနေ့တော့ ဘာတွေလုပ်ရမယ်၊ ဘယ်သွားရမယ်၊ ဘယ်သူနဲ့တွေ့ရမယ်” ဆိုတဲ့ အစီအစဉ်တွေက ခေါင်းထဲမှာ တန်းစီနေပါတော့တယ်။ အဲဒီလို အစီအစဉ်တွေ တန်းစီနေတဲ့အချိန်မှာ ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်ကလေးကိုရော သတိထားမိကြပါသလား။ တံမြက်စည်းလှည်းနေရင်းနဲ့ စိတ်က ဈေးဝယ်ဖို့ တွေးနေတယ်၊ ဟင်းချက်နေရင်းနဲ့ စိတ်က ညနေကျရင် သူငယ်ချင်းနဲ့တွေ့ဖို့ တွေးနေတယ်။ စိတ်ကလေးဟာ လက်ရှိလုပ်နေတဲ့အလုပ်မှာ မကပ်ဘဲ ရှေ့ကအစီအစဉ်တွေဆီကို ကြိုကြိုပြီး ပြေးလွှားနေတတ်ပါတယ်။ အဲဒီလိုဖြစ်တိုင်း “ငါ့စိတ်တွေ ပြေးနေပြီ၊ ငါ စိတ်မငြိမ်ဘူး” ဆိုပြီး စိတ်အာရုံနောက်တာမျိုး၊ စိတ်ကို အတင်းချုပ်တည်းပြီး လက်ရှိအလုပ်မှာပဲ ကပ်ထားဖို့…
-
သစ္စာလေးပါး ဆိုတာဟာ ဒုက္ခသစ္စာ (ဆင်းရဲခြင်း အမှန်)၊ သမုဒယသစ္စာ (စွဲလမ်းကြောင်းအမှန်)၊ မဂ္ဂသစ္စာ (လွတ်မြောက်ကြောင်း အမှန်)၊ နိရောဓ သစ္စာ (လွတ်မြောက်ရာ အမှန်) လို့ ပြောရပါမယ်။ ဒီသစ္စာလေးပါး မှာမှ ဒုက္ခသစ္စာ ဆိုတာဟာ ပိုင်းခြား သိရမယ့် တရားပါ။ သမုဒယ သစ္စာက ပါယ်ရမယ့် တရားပါ၊ မဂ္ဂသစ္စာကတော့ ပွားများရမယ့် တရားပါ။ နိရောဓသစ္စာကတော့ မျက်မှောက်ပြုရမယ့် တရားပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြားသိတယ် ဆိုတာကတော့ ဘာကြောင့် ခန္ဓာငါးပါးက ဒုက္ခလို့ ပြောတာလဲ ဆိုတာ သိဖို့ လိုပါတယ်။ အဲဒါနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး ဓမ္မစကြာမှာ ဟောထားတာကတော့ ပဋိသန္ဓေတည်နေရခြင်းသည်လည်း ဆင်းရဲ၏၊ အိုရခြင်းသည်လည်းဆင်းရဲ၏၊ သေရခြင်းသည်လည်းဆင်းရဲ၏၊ မချစ်သောသူတို့နှင့် အတူနေရခြင်းသည်လည်း ဆင်းရဲ၏၊…
-
ရဟန်းတော်များ၏ နေ့စဉ်ဘဝသည် မနက်အရုဏ်တက်ချိန် သို့မဟုတ် အရုဏ်မတက်မီ နံနက်စောစော အချိန်များမှ စတင်လေ့ရှိပါသည်။ ဘုရားဝတ်တက်ခြင်း၊ တရားအားထုတ်ခြင်း၊ ဆွမ်းခံကြွရန် ပြင်ဆင်ခြင်း စသည့် မွန်မြတ်သော ဝတ္တရားများစွာရှိသည့်အတွက် နံနက်စောစော နိုးထခြင်းသည် ရဟန်းတို့၏ မလွဲမသွေ ကျင့်သုံးရမည့် အလေ့အကျင့်ကောင်း တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်လည်း လူသားတို့၏ ခန္ဓာကိုယ် (ရုပ်တရား) သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်တတ်သော သဘောရှိသဖြင့်၊ နံနက်စောစော မျက်စိပွင့်၍ နိုးထလာသော အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် အလွန်လွယ်ကူချောမွေ့နေသည်တော့ မဟုတ်ပါ။ အထူးသဖြင့် ရာသီဥတု အေးချမ်းသော အချိန်များ၊ ယခင်နေ့က ပင်ပန်းထားသော အချိန်များတွင် အိပ်ရာမှ နိုးလာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် “ဆက်အိပ်ချင်သေးတယ်၊ ခဏလောက် မှေးလိုက်ဦးမယ်” ဟူသော ငိုက်မျဉ်းမှု၊ ပျင်းရိမှု (ထိနမိဒ္ဓ) နှင့် သာယာတွယ်တာမှု (လောဘ)…