-
ယခုလို ကြာသပတေးနေ့ နေ့လည် တစ်နာရီ အချိန်ဆိုတာ အသက်အရွယ် အပိုင်းအခြားတစ်ခုကို ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်တဲ့ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာ အများစုအတွက် အိမ်မှာ အေးအေးဆေးဆေး နားနေရတဲ့ အချိန် ဖြစ်ပါတယ်။ ပတ်ဝန်းကျင်က တိတ်ဆိတ်နေချိန်၊ မိမိတစ်ယောက်တည်း ရှိနေချိန်တွေမှာ လူတွေရဲ့ စိတ်ဟာ အခု လက်ရှိ ဖြစ်နေတဲ့ “ပစ္စုပ္ပန်” မှာ မနေဘဲ၊ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်တဲ့ “ဇာတ်လမ်းဟောင်းကြီး” တွေဆီကို အလိုလို ပြန်ရောက်သွားတတ်ပါတယ်။ “ဟိုတုန်းက သူက ငါ့ကို ဒီလို ပြောခဲ့တာ၊ ငါက ဒီလို တုံ့ပြန်ခဲ့ရမှာ”၊ “အဲဒီတုန်းကသာ ငါ ဒီအလုပ်ကို လုပ်ခဲ့ရင်၊ အခုလောက်ဆို ငါ့ဘဝက တစ်မျိုး ဖြစ်နေလောက်ပြီ” စသဖြင့် အတိတ်က…
-
“ဝိသာခါ… တစ်ရာမျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထုရှိကြသူတို့အား တစ်ရာမျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ကိုးဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား ကိုးဆယ်မျှ လောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ရှစ်ဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား ရှစ်ဆယ်မျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ခုနစ်ဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား ခုနစ်ဆယ်မျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ခြောက်ဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား ခြောက်ဆယ်မျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန် ၏။ ငါးဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား ငါးဆယ်မျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ လေးဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား လေးဆယ်မျှလောက်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ သုံးဆယ်မျှလောက် ချစ်အပ်သော အရာဝတ္ထု ရှိကြသူတို့အား…
-
ကျွန်တော်တို့ဟာ အတိတ်က အဆင်မပြေခဲ့တဲ့ ထိတွေ့မှုတွေကို ပြန်တွေးပြီး နောင်တရတတ်ကြတယ်။ အနာဂတ်မှာ ဖြစ်လာမယ့် ကိစ္စတွေအတွက်လည်း ကြိုပြီး ပူပန်ကြောက်ရွံ့နေတတ်ကြတယ်။ တကယ်တော့ အဲဒီတုန်းက ဖြစ်ခဲ့တာတွေဟာ ထိုစဉ်က အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ ရုပ်နာမ်ဖြစ်စဉ်တွေ သက်သက်ပါ။ “ငါ” က “သူ” က တမင်ဖန်တီးခဲ့တာ မဟုတ်သလို၊ ခံစားစိတ်ဖြစ်ပျက်သာ ရှိပြီး ခံစားခဲ့ရတဲ့ “ငါ” ဆိုတာလည်း တကယ် မရှိပါဘူး။ အမှန်တရားကို မသိတဲ့ မောဟကြောင့်သာ ဒုက္ခရောက်ခဲ့ရတာပါ။ “ငါ” “သူ” မရှိဘူးလို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်လိုက်တာနဲ့ “ငါ” “သူ” ဆိုတဲ့ပေါ်ကနေ တည်ဆောက်ထားတဲ့ ကြောက်စိတ်၊ အပြစ်ရှိစိတ်တွေ အလိုလို ပြုတ်ကျသွားပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အပြစ်တင်မနေပါနဲ့။ ဖြစ်ပြီးသား အကြောင်းအကျိုးတွေကို အရှိအတိုင်း လက်ခံပြီး…
-
ကျနော်က မိဘတွေ အကြောင်းရေးတယ်၊ မိဘ ဆိုတာက အနန္တော အနန္တ ငါးပါးဆိုတာဟာ ဘုရားဟော မဟုတ်တဲ့ အကြောင်း ပြောတယ်။ ဒီလို ပြောတဲ့အထဲက ရည်ရွယ်ချက် နှစ်ချက်ကို ပြောပြပါမယ်။ ပထမ အချက်က သာသနာ ဆိုတာသည် အဆုံးအမ၊ အဆုံးအမ မှ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမ။ ဒါကြောင့် အဆုံးအမ တွေ တိတိကျကျ မြတ်စွာဘုရား ဟောခဲ့တဲ့အတိုင်း ရှိသင့်တယ်။ မရှိရင် မရှိတာကို ပြောသင့်တယ်။ ဒါဟာ ဘယ် သတ္တဝါ မဆိုထက် အရေးကြီးတယ်။ ဘုရားပွင့်တယ် သာသနာနဲ့ ကြုံတယ် ဆိုတာ ဒုလ္လဘ မို့ ကိုယ် ကိစ္စပြီးရင် ဒါနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ ကိစ္စ စွမ်းသမျှ လုပ်ချင်တယ်။ အကုန်လုံးကို…
-
မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တရားတော်တွေဟာ ဘယ်လူမျိုး၊ ဘယ်ဘာသာ၊ ဘယ်အယူဝါဒ မှ မယှဥ်နိုင်တဲ့ အကြောင်း ကတော့ တရားတော်တွေရဲ့ ဧဟိ ပတ္တိကော၊ အကာလိကော ဆိုတော့ ဂုဏ်တော်ပါပဲ။ လာလှည့် ကျင့်လှည့်ပါ ဆိုတဲ့ ဂုဏ်တော်နဲ့ အခါမလပ် အကျိုးပေးတယ် ဆိုတဲ့ ဂုဏ်တော်ပါပဲ။ လာလှည့် ကျင့်လှည့်ပါ ဆိုတဲ့ နေရာမှာလဲ မျက်စိ စုံမှိတ်ပြီး လိုက်နာခိုင်းတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ အပြင်းအထန်ကို စမ်းစစ်လေ့လာခိုင်းတာပါ။ အဲလိုပါပဲ အခါမလပ် အကျိုးပေးတယ် ဆိုတဲ့ ဂုဏ်တော်ဟာလဲ ယုံကြည်မှ အကျိုးပေမယ်ဆိုတဲ့ ဂုဏ်တော်မဟုတ်ပါဘူး။ အပြင်းအထန် စမ်းစစ်ဝေဖန်ခြင်းကြောင့် အမှန်သိမြင် ခြင်းဆိုတာ ဖြစ်လာပြီး။ အမှန်သိခြင်းကြောင့် ပူလောင်နေတဲ့ ကိလေသာတွေ ငြိမ်းအေးခြင်း၊ အကုသိုလ်တရားများ မဖြစ်စေခြင်း၊ ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားစေခြင်းတို့ ဖြစ်စေပါတယ်။…
-
သူရာ ဆိုသည်မှာ မီးဖြင့်ချက်လုပ်၍ဖြစ်စေ၊ တဆေးစသည်တို့ဖြင့် ဖောက်လုပ်၍ဖြစ်စေ ရရှိလာသော မူးယစ်စေတတ်သည့် သေရည်အရက်မျိုး ဖြစ်ပါသည်။ ၁။ ပိဋ္ဌသူရာ – ဆန်မှုန့်၊ ကောက်ညှင်းမှုန့် စသည်တို့ကို တဆေးဖြင့် ဖောက်ထားသော သေရည်။ ၂။ ပူဝသူရာ – မုန့်ညက်ဖြင့် ဖောက်ထားသော သေရည်။ ၃။ ဩဒနသူရာ – ထမင်းကို ဖောက်ထားသော သေရည်။ ၄။ ကိဏ္ဏပက္ခိတ္တသူရာ – တဆေးချည်းသက်သက်ဖြင့် ဖောက်ထားသော သေရည်။ ၅။ သမ္ဘာရသံယုတ္တသူရာ – မူးယစ်စေတတ်သည့် အပင်၊ အမြစ်၊ အသီး စသော အမယ်များစွာကို ပေါင်းစပ်ဖောက်ထားသော သေရည်။ မေရယ (၅) မျိုး မေရယ ဆိုသည်မှာ မီးဖြင့်ချက်လုပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ သဘာဝအတိုင်း…
-
ဒါကတော့ မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်းတွေကို ဟောခဲ့တဲ့ အဆုံးအမပါ။ ဒါကြောင့်လဲ မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်းတွေကို အမျိုးသမီးတွေကို ရှောင်ဖို့ အထူးတိုက်တွန်းခဲ့တာပါ။ အဲဒီတော့ တရားအားထုတ်သူတွေ အနေနဲ့လဲ ဒါကို အတုယူပြီး တရားအားထုတ်ချိန်မှာတော့ တတ်နိုင်သလောက် ဒီကိစ္စ (မေထုန်) ကို ရှောင်တာ ကောင်းပါတယ်။ မောဟကို အားပေးစေတဲ့ အမှုထဲမှာပါလို့ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလို တရားအားထုတ်ပြီးလို့ သောတာပန် ဖြစ်သွားရင်တော့ စည်းကမ်းက တမျိုးပြောင်းသွားပါပြီ။ ဒီတော့ ဒါနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အထူးသဖြင့် သောတာပန်ဖြစ်အောင် အားထုတ်နေတဲ့ အမျိုးသား ဥပါသကာ များအတွက် ငါသာ သောတာပန် ဖြစ်ပြီးသွားရင် ဒီ မေထုန် ကိစ္စက ဘယ်လို ဖြစ်သွားမလဲ၊ ရှောင်သွားရမှာလား၊ မကောင်းမှုလို့ စိတ်ထဲ ခံစားရမှာလား အစရှိသဖြင့် မေးခွန်းတွေ…
-
ယခုလို ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နေ့လည် တစ်နာရီ အချိန်ဆိုတာ အသက်အရွယ် အပိုင်းအခြား တစ်ခုကို ရောက်လာတဲ့ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာ အများစုအတွက် အိမ်မှာ အေးအေးဆေးဆေး နားနေရတဲ့ အချိန်မျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ အိမ်က လူငယ်တွေ အလုပ်သွား၊ ကျောင်းသွားကြလို့ ပတ်ဝန်းကျင်က တိတ်ဆိတ် ငြိမ်သက်နေတတ်ပါတယ်။ ဒီလို တိတ်ဆိတ်တဲ့ အချိန်လေးမှာ စိတ်ဟာ လက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန်မှာ မနေဘဲ၊ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက “သာယာခဲ့တဲ့ အတိတ်ကာလ” တွေဆီကို လွင့်မျော သွားတတ်ပါတယ်။ “ငါ ငယ်ငယ်တုန်းက ဘယ်လောက် ကျန်းမာ သန်စွမ်းခဲ့သလဲ၊ စီးပွားရေးတွေ ဘယ်လောက် အဆင်ပြေခဲ့သလဲ၊ သားသမီးတွေ ငယ်ငယ်တုန်းက တစ်အိမ်လုံး ဘယ်လောက် ပျော်စရာ ကောင်းခဲ့သလဲ” ဆိုတဲ့ အတွေးလေးတွေ ဝင်လာတတ်ပါတယ်။…
-
ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ်ဆိုတာ အထူးအဆန်း မဟုတ်ပါဘူး။ မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ် ကနေ အာရုံတွေနဲ့ ထိတွေ့လိုက်တိုင်း အရှိကို အရှိအတိုင်း လေ့လာကြည့်တဲ့ အလုပ်ပါ။ အသံဆူညံတာကို ကြားလိုက်တဲ့အခါ “ငါ နားငြီးတယ်” လို့ ချက်ချင်း ဒေါသမထွက်ခင်၊ နားနဲ့ အသံ ထိတွေ့ပြီး ကြားသိတဲ့ ဝိဉာဏ်လေး ပေါ်လာတာကို အရင် သိအောင် လုပ်ကြည့်ပါ။ အသံကို သွားမတားပါနဲ့။ ကိုယ့်ဆီမှာ ပေါ်လာတဲ့ ကြားသိစိတ်ကလေးကိုပဲ ဝင်မစွက်ဖက်ဘဲ ကြည့်နေလိုက်ပါ။ အဲဒီနောက်မှာ ပေါ်လာတဲ့ မကျေနပ်တဲ့ သဘောလေးကိုလည်း အသာလေး ဆက်ကြည့်ပေးပါ။ အဲဒီလို ထိတွေ့မှုနဲ့ သိမှုကြားမှာ “ငါ” မပါဘဲ ကြည့်တတ်လာရင်၊ ဘယ်အာရုံကမှ ကိုယ့်ကို လာပြီး မနှိပ်စက်နိုင်တော့ပါဘူး။…
-
သိပ္ပံပညာ၏ ရှာဖွေမှုနှင့် ကန့်သတ်ချက်များသိပ္ပံပညာရှင်များသည် စကြဝဠာကြီးတစ်ခုလုံးရှိ ပြဿနာအားလုံးကို ရှင်းပြနိုင်မည့် “Theory of Everything” ကို ရှာဖွေနေကြပါသည်။ သိပ္ပံပညာ၏ လေ့လာခြင်းများမှာ အရာအားလုံးကို ရုပ်ဝတ္ထုသက်သက် အနေဖြင့်သာ အခြေခံပါသည်။ ကမ္ဘာမြေဆွဲအား၊ ဒြပ်ထုနှင့် ဘလက်ဟိုး (Black hole) စသည့် ကြီးမားသည့် ရုပ်ဝတ္ထုများ၏ ပြုမူပုံများကို အောင်မြင်စွာ ရှင်းပြနိုင်ခဲ့ပြီး လက်တွေ့လည်း တိုင်းတာပြနိုင်ခဲ့ပါသည်။ သို့သော် သေးငယ်သော အမှုန်အဆင့် အကွာအဝေးများတွင် ရုပ်ဝတ္ထုများ၏ ပြုမူပုံမှာ ကြီးမားသော အခြေအနေများနှင့် လုံးဝ ကွာခြားသွားပါသည်။ ဤအသေးစိတ် ကိစ္စများကို ရှင်းပြသည့် သီအိုရီကို ကွမ်တမ် သီအိုရီ (Quantum Theory) ဟုခေါ်ပါသည်။ ကွမ်တမ်နယ်ပယ်တွင် အီလက်ထရွန်ကို ဒြပ်ထုတစ်ခု အနေဖြင့် ယူဆရာမှ တုန်ခါနေသော…