Category: ဥပါသကာ ဥပါသိကာ များအတွက်
-
တရားမျက်နှာအတွက် ပြတ်အောင် ဖြတ်ရမှာမို့ ပြောရမှာပါပဲ။ ကံဆိုတာက မျက်စိလည်စေပါတယ်။ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အဆင်ပြေနေရင် ကံကောင်းတယ်လို့ ယူဆချင် ယူဆကြပါတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်ချမ်းသာမှုဆိုတာကို ‘ကံ’ နဲ့ ရောပြီး အမျိုးမျိုး ပြောကြပါတယ်။ ဒီကိစ္စက မှန်ကန်မနေတာကို သေသေချာချာ မစဉ်းစားမိဘဲ အဆင်ပြေသလို နေကြတာများပါတယ်။ ကိုယ် ဒုက္ခရောက်တယ်၊ ကံကြောင့်လို့ ထင်တယ်။ ကိုယ် ကောင်းတယ်ထင်တာ ဖြစ်တယ်၊ ကံကြောင့်လို့ထင်တယ်။ အကုန် ကံကြောင့်ချည်းပဲ ထင်နေတာဟာ “ကမ္မဝါဒီ သဿတဒိဋ္ဌိ” လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဆရာတော်ကြီး သုံးတဲ့ စကားပါ။ ကံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရမ်းလေ့လာရင် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အမှားတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား မပညတ်ထားတာကို ပညတ်ထားတာတွေ အများကြီးပါ။ ဘယ်လောက်ထိ ဆိုးလဲဆိုတော့ အရိယာသံဃာရဲ့…
-
ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိက ပန်းတိုင်ဟာ တကယ်တော့ သံသရာ ဆင်းရဲဒုက္ခကနေ အပြီးတိုင် လွတ်မြောက်ရေး သက်သက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။ လူဝတ်ကြောင်တွေ အနေနဲ့ မဖြစ်မနေ စောင့်ထိန်းရမယ့် အခြေခံကတော့ ငါးပါးသီလပါပဲ။ ငါးပါးသီလကို နှစ်ရှည်လများ လုံခြုံအောင် ထိန်းသိမ်းနိုင်ရင် အပါယ်ဘေးကနေ အတန်အသင့် လုံခြုံသက်သာခွင့် ရပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ခေတ်အဆက်ဆက်မှာ တချို့သော ရဟန်းတွေက လူတွေ လိမ္မာယဉ်ကျေးစေဖို့ ဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ဗုဒ္ဓရဲ့ မူလ အဆုံးအမတွေအပေါ်မှာ ချဲ့ကား ဟောပြောခဲ့တာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဥပမာ – သိင်္ဂါလသုတ်မှာ မိဘက သားသမီးအပေါ် ဘယ်လို ဝတ္တရားကျေပွန်ရမယ်၊ သားသမီးက မိဘအပေါ် ဘယ်လို ပြန်လည် ကျေးဇူးဆပ်ရမယ် ဆိုတာတွေကို ပြဆိုထားပါတယ်။ ဒါတွေဟာ လောကမှာ…
-
ဝိပဿနာ အားထုတ်သူ မိတ်ဆွေများခင်ဗျာ… တရားဓမ္မတွေကို လေ့လာလိုက်စားတဲ့ နေရာမှာ အသိပညာ ဗဟုသုတတွေ၊ စာပေကျမ်းဂန်တွေ ဖတ်ရှုပြီး ယုတ္တိဗေဒအရ စဉ်းစားတွေးခေါ်တာဟာ ပထမဆုံး ခြေလှမ်း တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်လည်း ဒီ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု အဆင့်မှာတင် ရပ်တန့်နေမယ် ဆိုရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ ရည်မှန်းထားတဲ့ တကယ့် လွတ်မြောက်မှု၊ အရိယာမဂ်ဖိုလ် ဆိုတဲ့ ပန်းတိုင်ကို ရောက်ဖို့ အလွန် ဝေးကွာနေပါဦးမယ်။ ကျွန်တော်တို့ ရေးသားနေတဲ့ စာတွေရဲ့ အဓိက ရည်မှန်းချက်ကတော့ လူ၊ ရဟန်း အရိယာ တတ်နိုင်သလောက် များများ ပေါ်ထွန်းလာရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီပန်းတိုင်ကို ရောက်ဖို့အတွက် အတွေးအခေါ် သက်သက်ကနေ အရှိတရားကို မျက်မှောက်ပြုတဲ့ လက်တွေ့ သိမြင်မှုဆီကို မဖြစ်မနေ ကူးပြောင်းကြဖို့…
-
ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပာယ် အစစ်အမှန်ဆိုတာ ဘာလဲ။ တိုတိုနဲ့ လိုရင်းကို ပြောရရင်တော့ “အမှန်တရားကို ရှာဖွေခြင်း” ပါပဲ။ ဘဝရဲ့ အနှစ်သာရ ဆိုတာကလည်း အဲဒီ “အမှန်တရားကို ထိုးထွင်းသိရှိခြင်း” သက်သက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။ လောကီအမြင်ဖြင့် အဖြေရှာခဲ့သော နေ့ရက်များ ဒီ “ဘဝအဓိပ္ပာယ်” ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်ဟာ အရင်တုန်းက စင်ကာပူမှာ အလုပ်လုပ်စဉ် စနေ၊ တနင်္ဂနွေ အားလပ်ရက် အရက်ဝိုင်းတွေမှာ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ အမြဲတမ်း ငြင်းခုံ ဆွေးနွေးဖြစ်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စပါ။ ဒါပေမယ့် ဘယ်တုန်းကမှ ရေရေရာရာ အဖြေ မထွက်ခဲ့ပါဘူး။ တစ်ချိန်ကဆိုရင် “ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဆိုတာ သာယာမှု (Sex) များ ဖြစ်နေမလား” လို့တောင် လွဲမှားစွာ တွေးတော စဉ်းစားဖူးပါတယ်။ လောကီဘဝမှာ အဆင်ပြေပြေ…
-
ကျွန်တော်တို့ နေ့စဉ်ဘဝမှာ အမြဲတမ်း သုံးစွဲနေတဲ့ စကားလုံးလေး တစ်လုံးရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ “ငါ” ဆိုတဲ့ စကားလုံးပါပဲ။ “ငါ စားတယ်”၊ “ငါ သွားတယ်”၊ “ငါ တွေးတယ်”၊ “ငါ ခံစားရတယ်” စသဖြင့် အရာရာတိုင်းမှာ “ငါ” ဆိုတဲ့ အမာခံ ဗဟိုချက်တစ်ခု ရှိနေတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ အခိုင်အမာ ယုံကြည်ထားကြပါတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက “ငါ” နဲ့ အခု ကြီးလာတဲ့ အချိန်က “ငါ” ဟာ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်တွေ၊ အသိအမြင်တွေ ပြောင်းလဲသွားပေမယ့် အတွင်းထဲမှာတော့ မပြောင်းလဲဘဲ အမြဲတမ်း တည်ရှိနေတဲ့၊ ခိုင်မာတဲ့ “ငါ” တစ်ကောင်တစ်ယောက် ရှိနေတယ်လို့ ထင်မှတ်တတ်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဝိပဿနာ အားထုတ်သူတွေအနေနဲ့ ဒီ “ငါ” ဆိုတဲ့ အရာကို…
-
စာဖတ်သူများ အနေနဲ့က ကိုယ်ကြည်ညိုရင်းစွဲ ဆိုတဲ့ ဥပါဒါန်ကို ဖြတ်ဖို့ဆိုတာဟာ အင်မတန်ခက်ခဲတယ် ဆိုတာ နားလည်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျနော်က မဂ်ကျပြီးချိန်ကစလို့ ကျနော် စာရေးတဲ့အခါမှာ အဓိက ဆင်ခြင်တာက အားလုံးအတွက် အကျိုးရှိမယ့် အကောင်းဆုံးဖြစ်မယ်လို့ ထင်တဲ့ စာတွေကို ကိုယ်မသေခင်မှာ အရေးချင်ဆုံး ဆိုတာကနေ စပြီး ရေးနေတဲ့ သဘောပါ။ မြတ်စွာဘုရား ကို ကြည်ညိုလွန်းလို့ မြတ်စွာဘုရား အလိုကျ သေခြင်းတရားကို အချိန်မရွေးဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ဆင်ခြင်ပြီး ကိုယ်သေတော့မယ် ဆိုရင် ရေးဖို့ အရေးကြီးဆုံး ကိစ္စများကို စဉ်းစားပြီး ရေးနေတဲ့ သဘောဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ပရိတ်သတ်ကို မကြည့်နိုင်ပဲ ကျနော့်အနေနဲ့ ပြောကို ပြောအပ်တဲ့ ကိစ္စတွေကို ကျန်တဲ့ (၇) ဘဝ အတွင်း ပြောသွားလုပ်သွားမယ်လို့ပဲ…
-
သေရင် နောက်ဘဝရှိတယ်လို့ ယုံကြည်တာဟာ တကယ်တော့ (Dogma) လို့ခေါ်တဲ့ မျက်လုံးမှိတ် ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံထားရခြင်းတစ်မျိုးပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ပြင်းထန်တဲ့ မျက်လုံးမှိတ်ယုံကြည်ခြင်းကြီးသက်သက်လို့တော့ ပုံသေကားချပ် ပြောလို့မရပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သေပြီးရင် နောက်ထပ်ဘဝတွေ ထပ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့ အနီးစပ်ဆုံးအနေနဲ့ လူဝင်စားဆိုတဲ့ သက်သေပြမှုတွေဟာ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာရော အရှေ့တိုင်းမှာပါ အထောက်အထား သဘောမျိုး ရှိနေပြီမို့လို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အချက်အလက်တွေအရပဲ ကြည့်မယ်ဆိုရင် သေပြီးနောက် နောက်ထပ် ဘဝရှိတယ်ဆိုတဲ့နေရာမှာ သေပြီးနောက်မှာ “လူပြန်ဖြစ်တယ်” ဆိုတာလောက်အထိတော့ ကျွန်တော်တို့ အချက်အလက်အနေနဲ့ လက်ခံလို့ ရပါတယ်။ သို့သော် သေပြီး တိရိစ္ဆာန်ဖြစ်တယ် ဆိုတာကိုတော့ တိရိစ္ဆာန်တွေက စကားမပြောတတ်တဲ့အတွက် ခိုင်လုံတဲ့ အချက်အလက်အနေနဲ့ လက်ခံလို့ မရပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မသေခင်မှာ ကောင်းတာတွေချည်း လုပ်တဲ့သူနဲ့…
-
“လူအမျိုးမျိုး ခံယူချက်အမျိုးမျိုး” ဆိုတဲ့ စကားကို အားလုံး လက်ခံထားကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပကတိ အရှိတရားမှာတော့ ရုပ်နာမ်တွေဟာ အကြောင်းအကျိုးအတိုင်း သက်သက် ဖြစ်ပျက်နေတာပါ။ လူတွေကသာ အတ္တ နဲ့ သညာ တွေကို သိမ်းပိုက်ပြီး “ငါ၊ ငါ့ဟာ” လို့ လုပ်နေကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။ လောကကြီး ဆိုတာ တကယ်တော့ အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်လာတဲ့ အကျိုးတရားတွေ ချည်းပါပဲ။ လောကကြီးက ဓမ္မကို မျက်နှာသာပေးတယ် ဆိုတာမျိုး မရှိပါဘူး။ ကောင်းတဲ့အလုပ်ကလည်း ဓမ္မ ဖြစ်သလို၊ မကောင်းတဲ့အလုပ်ကလည်း ဓမ္မပါပဲ။ ကောင်းတဲ့အလုပ် လုပ်သူများရင် လောကကြီး အဆင်ပြေမှာဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းတဲ့အလုပ် လုပ်သူမရှိရင် ဆိုးဝါးသွားမှာပါပဲ။ လောကမှာ “သတ္တဝါ” ဆိုတာ လုံးဝ မရှိသလို၊ လောကကြီးကလည်း ဘာကိုမှ…
-
လူသားတွေကြားမှာ သေခြင်းတရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အယူအဆ အမျိုးမျိုး ရှိကြပါတယ်။ တချို့က သေရင် ဘာမှမဖြစ်တော့ဘူး၊ အားလုံး ပြီးဆုံးသွားပြီလို့ ယူဆကြပါတယ်။ တချို့ကတော့ သေရင် နောက်ဘဝ ဆိုတာ ဆက်လက် ရှိနေဦးမယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ ဒီအယူအဆတွေထဲကမှ “သေရင် နောက်ဘဝ ရှိချင်မှ ရှိမယ်၊ မရှိချင်လည်း မရှိဘူး၊ သေချာပေါက် မသိနိုင်တဲ့ ကိစ္စတစ်ခုကို ခေါင်းထဲထည့်ပြီး မစဉ်းစားချင်တော့ဘူး” လို့ လက်ခံထားတဲ့ သူတွေလည်း အများအပြား ရှိပါတယ်။ တကယ်တမ်း ယုတ္တိကျကျ စဉ်းစားကြည့်ရင် သေပြီးနောက် ဘာဖြစ်မလဲဆိုတာကို အတိအကျ သိသူ၊ ကိုယ်တွေ့ သိသူဆိုတာ မရှိနိုင်ပါဘူး။ သေခြင်းတရားနဲ့ အနီးစပ်ဆုံး ကြုံခဲ့ရတယ် ဆိုတဲ့သူတွေဟာလည်း တကယ် သေဖူးတာ မဟုတ်တဲ့အတွက် သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကိုလည်း…
-
ဝိပဿနာ တရားအားထုတ်ရာတွင် ဖြတ်သန်းရမည့် ဉာဏ်စဉ် (၁၆) ပါး ဆိုသည်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ ကြိုတင်ဉာဏ် (၂) ပါး ၁။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ် (ခွဲခြားဉာဏ်): မိမိခန္ဓာတွင် “ငါ၊ သူ” မရှိဘဲ၊ ရုပ်နာမ်နှစ်ပါး သက်သက်သာ ရှိသည်ဟု ပိုင်းခြား သိသောဉာဏ်။ ၂။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ် (သိမ်းဆည်းဉာဏ်): ထိုရုပ်နာမ်နှစ်ပါးတို့သည် အလိုလို ဖြစ်လာခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ အကြောင်းတရားကြောင့်သာ ဖြစ်ပေါ်လာရသည်ဟု သိမ်းဆည်းသောဉာဏ်။ ဝိပဿနာဉာဏ် (၁၀) ပါး ၁။ သမ္မသနဉာဏ် (လက္ခဏာတင်ဉာဏ်): ရုပ်နာမ်တို့အား အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ ဟူသော လက္ခဏာသုံးပါးဖြင့် သုံးသပ် ရှုမှတ်သောဉာဏ်။ ၂။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ် (ဖြစ်ပျက်ဉာဏ်): ရုပ်နာမ် ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် ပျက်စီးသွားခြင်းကို…