-
လောကကြီးမှာ ရည်မှန်းချက်တစ်ခုကို စတင် အကောင်အထည်ဖော်တဲ့အခါ “ပထမလ” ဆိုတာ အင်မတန် အရေးကြီးတဲ့ အချိန်ကာလတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း အသစ်တစ်ခု စတင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကိုယ့်ရဲ့ ခန္ဓာမှာ ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ အရှိတရားကို ဉာဏ်နဲ့ ထိုးထွင်းလေ့လာဖို့ ဝိပဿနာအလုပ်ကို စတင် အားထုတ်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒီပထမလဟာ ကိုယ်လျှောက်မယ့် ခရီးလမ်းရဲ့ အုတ်မြစ်ကို ချရတဲ့ အချိန်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် လူအတော်များများဟာ အစပိုင်းမှာ စိတ်အားထက်သန်မှု ရှိတတ်ကြပေမယ့်၊ ရက်အနည်းငယ် ကြာလာတာနဲ့အမျှ နေ့စဉ်ဘဝရဲ့ ဖိအားတွေ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ နှောင့်ယှက်မှုတွေကြောင့် ရည်မှန်းချက်တွေ လွင့်ပါးသွားတတ်ကြပါတယ်။ ဒါဟာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တကယ့် လိုအပ်တဲ့ “တွန်းအားများ” ကို မှန်မှန်ကန်ကန် နားလည် အသုံးမချနိုင်လို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာများအနေနဲ့ လက်တွေ့ဘဝရော၊ လောကုတ္တရာလမ်းကြောင်းမှာပါ…
-
သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်လာကြသော ရဟန်းတော်များ၏ အဓိက ဦးတည်ချက်နှင့် အရေးအကြီးဆုံးသော တာဝန်မှာ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ အပြီးတိုင် လွတ်မြောက်ရေးဟူသော မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ် ရရှိရေးပင် ဖြစ်ပါသည်။ လူ့ဘောင်လောက၏ ရှုပ်ထွေးမှုများကို စွန့်လွှတ်ကာ သင်္ကန်းကို ဝတ်ဆင်ထားခြင်းသည် သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန် တိုက်ပွဲဝင်မည့် စစ်သည်တော်တစ်ဦးအဖြစ် ခံယူလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်လည်း အရိယာဖြစ်ရေး၊ အထူးသဖြင့် သောတာပန်အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိရေးဟူသော ပန်းတိုင်ဆီသို့ သွားရာလမ်းသည် ပန်းခင်းသောလမ်း မဟုတ်ပါ။ ဤခရီးစဉ်တွင် အတွင်းအပြင် အခက်အခဲများနှင့် တားဆီးမှုပေါင်းများစွာကို မလွဲမသွေ ရင်ဆိုင်ကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုတားဆီးမှုများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့တွင် အစွမ်းထက်ဆုံးသော လက်နက်များ လိုအပ်ပါသည်။ ထိုလက်နက်များမှာ အခြားမဟုတ်ဘဲ “အဓိပတိတရား လေးပါး” (ဆန္ဒ၊ စိတ္တ၊ ဝီရိယ၊ ဝီမံသာ)…
-
“သောတာပန်သည် ငါးပါးသီလ အပြည့်လုံပြီး သုရာမေရယကို လုံးဝ မဖောက်ဖျက်ပါဘူး” လို့ ယေဘုယျအားဖြင့် ဖြေဆိုလေ့ရှိတဲ့ အစဉ်အလာ အကိုးအကားတွေက ဘာတွေလဲ၊ အဲဒီ အကိုးအကားတွေကို အခု ကျနော်တို့ လက်ခံထားတဲ့ လောဂျစ်တွေနဲ့ ဘယ်လို ပြန်လည် ချေပ ဖြေရှင်းနိုင်မလဲ ဆိုတာကို အပိုင်း (၂) ပိုင်း ခွဲပြီး လေ့လာခြင်း ပြုကြည့်ပါမယ်။ အပိုင်း (၁)။ အစဉ်အလာအရ ကိုးကားလေ့ရှိသော အချက်များ ယေဘုယျ စာပေတွေနဲ့ အစဉ်အလာ ဟောပြောမှုတွေမှာ သောတာပန်နဲ့ သုရာမေရယ ကိစ္စကို အောက်ပါ အချက် (၃) ချက်နဲ့ အဓိက ကိုးကားလေ့ ရှိပါတယ်- ၁။ အရိယကန္တသီလ (အရိယာတို့ မြတ်နိုးအပ်သော သီလ): သောတာပန် ဖြစ်သွားတဲ့အခါ…
-
ဒီတစ်ပတ်လုံး အကြောင်းအကျိုး သဘောတရားတွေ၊ အနတ္တနဲ့ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ သညာအကြောင်းတွေကို ဆွေးနွေးဖြစ်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီလို စာတွေ ရေးသားနေရခြင်းရဲ့ အဓိက ရည်မှန်းချက်ကတော့ လူ၊ ရဟန်း အရိယာ တတ်နိုင်သလောက် များများ ပေါ်ထွန်းလာရေးပါ။ ခန္ဓာမှာ ဖြစ်ပေါ်နေတာတွေကို စာလို သိရုံနဲ့ မလုံလောက်ဘဲ လက်တွေ့ သိမြင်ဖို့က အရေးကြီးပါတယ်။ မိမိရဲ့ အဓိပတိတရားလေးပါး ကို စိုက်ထုတ်ပြီး အကြောင်းအကျိုးနဲ့ အနတ္တ သဘောတရားတွေကို ပစ္စုပ္ပန်တည့်တည့်မှာ လက်တွေ့ ဆင်ခြင် လေ့လာကြစေချင်ပါတယ်။ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်နဲ့ သိမြင်မှသာ အမြင်မှားတွေ ပြုတ်ကျမှာပါ။ ဒီနေ့ အေးအေးဆေးဆေး အနားယူရင်း ကိုယ့်ခန္ဓာမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အကြောင်းအကျိုး သဘာဝလေးတွေကို တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ပါဦး။
-
ပဋိစ္စသမုပါဒ်က ကျယ်ပြန့်လွန်းတယ်လို့ မြတ်စွာဘုရားက ဟောခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် ပဋိစ္စသမုပါဒ်နဲ့ ပါတ်သက်ပြီး သိပ်မရေးဖြစ်တာပါ။ ဒါပေမယ့် တရားအားထုတ်သူများ အနေနဲ့ သိဖို့ လိုအပ်တာမို့ ကျနော်အားထုတ်တဲ့အချိန်တုန်းက အယူအဆ အတိုင်းပဲ ရေးပေးပါ့မယ်။ ပဋိစ္စသမုပါဒ် ဆိုတာက အတိတ်၊ အနာဂါတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်ကို ပြတာပါ။ ပဋိစ္စသမုပါဒ် အစ မှာ အဝိဇ္ဇာ ပစ္စယာ သင်္ခါရ လို့ ပါပါတယ်။ ဒါဟာ သံသရာမှာ သတ္တဝါတွေ လည်ပါတ်နေပုံကို ပြတာပါ။ အဝိဇ္ဇာ ဆိုတာက သစ္စာလေးပါးကို မသိခြင်းပါ။ သစ္စာလေးပါးမှာ နိရောဓ သစ္စာကို တကယ်သိတာသည် မဂ်ကျပြီးသူမှသာလျှင် သိတာပါ။ ပထမ မဂ် ကျပြီးပြီ ဆိုတာနဲ့ သစ္စာလေးပါး ကို လေးပုံတပုံ သိတဲ့သူ ဖြစ်သွားပါပြီ။…
-
လောကကြီးမှာ လူသားတွေဟာ ဘဝရဲ့ ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်တစ်ခုခုကို သွားတဲ့အခါ၊ ဒါမှမဟုတ် အခက်အခဲ ပြဿနာ တစ်စုံတစ်ရာနဲ့ ကြုံတွေ့လာရတဲ့အခါတိုင်း ပြင်ပက အကူအညီတွေကို အလိုအလျောက် မျှော်လင့် ရှာဖွေတတ်ကြပါတယ်။ စီးပွားရေး အဆင်မပြေတဲ့အခါ ကယ်တင်ရှင်ကို မျှော်တယ်၊ ကျန်းမာရေး ချို့တဲ့တဲ့အခါ ဆေးဝါးနဲ့ ဆရာဝန်ကို အားကိုးတယ်၊ ပိုပြီး နက်နဲတဲ့ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့ နေရာမှာတောင်မှ ယတြာတွေ၊ အခမ်းအနားတွေ၊ အပြင်က တန်ခိုးရှင်တွေဆီက စောင်မကြည့်ရှုမှုကို ဆုတောင်း မျှော်လင့်တတ်ကြပါတယ်။ တကယ်တမ်း ယုတ္တိဗေဒ (Logic) ကျကျနဲ့ သဘာဝတရားရဲ့ အလုပ်လုပ်ပုံကို ထိုးထွင်းပြီး လေ့လာကြည့်မယ်ဆိုရင်တော့၊ ကျနော်တို့ လိုရာပန်းတိုင်ကို အရောက်လှမ်းဖို့ဆိုတာ ပြင်ပက အရာတွေအပေါ်မှာ မူတည်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ့်ရဲ့ အတွင်းသန္တာန်မှာ…
-
ဝိပဿနာတရားများကို စိုက်လိုက်မတ်တတ် လေ့လာအားထုတ်နေကြသော ယောဂီသူတော်စင်များအတွက် တရားဓမ္မသဘောတရားများကို လေ့လာရာတွင် အစဉ်အလာအရ လက်ခံထားသော အယူအဆများထက် အကြောင်းအကျိုး ယုတ္တိတန်သော အဘိဓမ္မာသဘောတရားများကို တိတိကျကျ နားလည်ထားရန် အလွန်ပင် အရေးကြီးလှပါသည်။ အထူးသဖြင့် သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စိတ်နေစိတ်ထား၊ အကျင့်သီလနှင့် ပတ်သက်၍ လူအများစု လက်ခံထားသော အယူအဆများနှင့် အဘိဓမ္မာလာ တိကျသော အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုတို့အကြား ကွဲလွဲချက်များကို ရှင်းလင်းစွာ လေ့လာခြင်း ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည် ငါးပါးသီလကို အမြဲတမ်း အသက်ထက်ဆုံး စောင့်ထိန်းသည်၊ မည်သည့်အခါမျှ မကျူးလွန်တော့ဟု အယူရှိကြပါသည်။ သို့သော်လည်း အဆိုပါ ငါးပါးသီလထဲမှ ပဉ္စမမြောက် သိက္ခာပုဒ်ဖြစ်သော သုရာမေရယ (အရက်သေစာ သောက်စားမူးယစ်ခြင်း) နှင့် ပတ်သက်၍ အဘိဓမ္မာနှင့် မဂ္ဂင်သဘောတရားများအရ အသေအချာ…
-
(ကျနော်ကတော့ ဒီနှစ် ဇန်နဝါရီ ၁ ရက်နေ့ထဲက သာသနာနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ ကိစ္စလုပ်မှာ မို့ အကုန်ရှောင်ထားပြီးသားပါ။ အရက်မသောက်ရတော့မှာ စိုးလို့ သောတာပန် ဖြစ်အောင် အားထုတ်ရမှာ ခက်နေတဲ့သူတွေကို ခဏရှောင်ပြီး သောတာပန် ဖြစ်အောင် အားထုတ်လိုက်ပါ၊ ပြီးမှ ပြန်သောက်ပါ။ သောက်ချင် သောက်လို့ရနေပါသေးတယ် ဆိုတာကို ရှင်းပြလိုခြင်းပါ။) သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ပယ်သတ်ပြီးသော စိတ်များ အဘိဓမ္မာနည်းအရ လေ့လာကြည့်လျှင် သတ္တဝါတို့သန္တာန်၌ ဖြစ်ပေါ်နိုင်သော အကုသိုလ်စိတ် စုစုပေါင်း (၁၂) ပါး ရှိပါသည်။ ထို (၁၂) ပါးမှာ လောဘမူစိတ် (၈) ပါး၊ ဒေါသမူစိတ် (၂) ပါးနှင့် မောဟမူစိတ် (၂) ပါး တို့ ဖြစ်ကြပါသည်။ သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ် ဆိုက်ရောက်သွားသော သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသည်…
-
သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်လာကြသော ရဟန်းတော်များ၏ အဓိကနှင့် အရေးအကြီးဆုံးသော ရည်မှန်းချက်မှာ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ အပြီးတိုင် လွတ်မြောက်ရေးဟူသော မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ် ရရှိရေးပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဤရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိရန်အတွက် တရားအားထုတ်ကြရာတွင် လမ်းခုလတ်၌ ရပ်တန့်သွားသူများ၊ ခရီးမတွင်သူများကို မကြာခဏ တွေ့ရတတ်ပါသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏ အဓိက အကြောင်းရင်းမှာ မိမိတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွင် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော မောင်းနှင်အားများကို စနစ်တကျ အသုံးမချတတ်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ လောကီကိစ္စများတွင်ဖြစ်စေ၊ လောကုတ္တရာကိစ္စများတွင်ဖြစ်စေ မိမိလိုရာပန်းတိုင်သို့ မလွဲမသွေ ရောက်ရှိအောင် စွမ်းဆောင်ပေးနိုင်သည့် အောင်မြင်ကြောင်းတရားများမှာ “အဓိပတိတရား လေးပါး” ပင် ဖြစ်ပါသည်။ အဓိပတိတရားလေးပါးဆိုသည်မှာ ဆန္ဒ (ဆန္ဒာဓိပတိ)၊ စိတ္တ (စိတ္တာဓိပတိ)၊ ဝီရိယ (ဝီရိယာဓိပတိ) နှင့် ဝီမံသာ (ပညာ သို့မဟုတ်…
-
တစ်ပတ်လုံး အလုပ်တွေ လုပ်ခဲ့ရလို့ သောကြာနေ့ ညနေရောက်ရင် အတော်လေး ပင်ပန်းနေတတ်ကြပြီ။ အဲဒီပင်ပန်းမှုကပဲ မနက်ဖြန် အနားယူရတော့မယ် ဆိုတဲ့ မျှော်လင့်ချက် စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။ သေချာ လေ့လာကြည့်ရင် အလုပ်လုပ်လို့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတာဟာ ဖောက်ပြန်နေတဲ့ ရုပ်တရားနဲ့ ခံစားနေတဲ့ ဝေဒနာပါ။ အနားယူချင်နေတာက မျှော်လင့်နေတဲ့ စိတ်ပါ။ ပင်ပန်းခြင်းကလည်း “ငါ” မဟုတ်သလို၊ အနားယူချင်နေတာကလည်း “ငါ” မဟုတ်ပါဘူး။ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဆက်စပ်ပြီး ပေါ်လာတဲ့ ရုပ်နာမ် ဖြစ်စဉ်တွေ သက်သက်ပါပဲ။ ဒါကို မြင်အောင်ကြည့်လိုက်ရင် ပင်ပန်းတဲ့ အပေါ်မှာ ထပ်ပြီး ညည်းတွားတဲ့ ဒုက္ခ ငြိမ်းသွားပါလိမ့်မယ်။ ပင်ပန်းတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားမှုလေးကို “ငါ” နဲ့ မသက်ဆိုင်ဘဲ သက်သက်သာသာလေး လေ့လာကြည့်ပေးလို့ ရမလား။