Category: ရဟန်းတော်များအတွက် စိတ္တာနုပဿနာ


  • “သံသရာမှ လွတ်မြောက်လို၍” ဆိုတဲ့ ကတိကဝတ်ထဲမှာ လောကီပြဿနာ ဖြေရှင်းဖို့ မပါဝင်ပါ။

    သာသနာ့ဘောင်ကို စတင် ဝင်ရောက်တဲ့ နေ့ရက်ကို ပြန်လည် အမှတ်ရကြည့်လိုက်ပါ။ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ရဲ့ ခြေတော်ရင်းမှာ သင်္ကန်းကို တောင်းခံတဲ့အခါ “သံသရာ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ပါရစေ” ဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်၊ တိကျတဲ့ ကတိကဝတ် တစ်ခုတည်းနဲ့သာ ရဟန်းဘဝကို စတင်ခဲ့ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီကတိကဝတ် စကားစုလေးထဲမှာ လောကီရေးရာ ပြဿနာတွေကို လိုက်လံ ဖြေရှင်းပေးမယ်၊ ကျေးရွာရပ်ကွက်ရဲ့ လူမှုရေး ကိစ္စတွေကို ဦးဆောင်ပေးမယ် ဆိုတဲ့ အချက်တွေ လုံးဝ မပါဝင်ခဲ့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အချိန်တွေ ကြာလာတာနဲ့အမျှ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေနဲ့ အစဉ်အလာတွေကြားမှာ ဒီမူလ ကတိကဝတ်ဟာ တဖြည်းဖြည်း မှေးမှိန် ပျောက်ကွယ်ပြီး၊ မဆိုင်တဲ့ လောကီဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတွေကို ထမ်းပိုးလာကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ထောင်ဖောက် ထွက်ပြေးမည့် အကျဉ်းသား (ဥပမာ)…

  • လူမှုရေးတာဝန်များကို ခွာချပြီး ရဟန်းဘဝရဲ့ မူလတာဝန်ကိုသာ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ထမ်းဆောင်ခြင်း။

    မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အဆုံးအမကို ခံယူကာ သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်လာကြသော ရဟန်းတော်များ၏ နေ့စဉ်ဘဝကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုလျှင်၊ မူလရည်မှန်းချက်နှင့် လွဲချော်နေသော မြင်ကွင်းများကို နေရာအနှံ့အပြားတွင် တွေ့မြင်နေရပါသည်။ ရဟန်းတော်များသည် မိမိတို့နှင့် လုံးဝ မသက်ဆိုင်သော ကျေးရွာရပ်ကွက် ဖွံ့ဖြိုးရေး၊ ပဋိပက္ခများကို ဝင်ရောက် ဖြေရှင်းပေးရေး၊ လောကီပညာရေး လမ်းညွှန်ပေးရေး အစရှိသည့် လူမှုရေးတာဝန်များကို ပခုံးထက်တွင် အထပ်ထပ် တင်ထားတတ်ကြပါသည်။ ဤအခြေအနေသည် ရဟန်းပြုစဉ်က ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ထံတွင် “သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ပါရစေ” ဟု တောင်းခံခဲ့သော ကတိကဝတ်နှင့် ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီး ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ လွတ်မြောက်ရာ လမ်းမှန်ကို လျှောက်လှမ်းလိုလျှင် ဤကဲ့သို့ ကြားညှပ်ဝင်ရောက်လာသော လူမှုရေးတာဝန် အရှုပ်အရှင်း အားလုံးကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ခွာချပစ်ရန် လိုအပ်လှပါသည်။ ရောဂါကို မကုသသော သမားတော်ကြီး (ဥပမာ) ဤသဘောတရားကို…

  • လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ က ကြားညှပ်လာသည့် လူမှုရေး အစဉ်အလာများကို ဉာဏ်ဖြင့် စစ်ထုတ်ခြင်း။

    ယနေ့ခေတ် မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေ့လာကြည့်လိုက်လျှင် ရဟန်းသံဃာတော်များကို ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် အဖြစ်သာမက၊ လူမှုရေးခေါင်းဆောင်၊ ပညာရေးလမ်းညွှန်၊ ကျေးရွာရပ်ကွက်၏ အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ပဋိပက္ခ ဖြေရှင်းပေးသူများအဖြစ်ပါ နေရာပေးထားကြသည်ကို အထင်အရှား တွေ့မြင်ရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ရွာတစ်ရွာတွင် ပြဿနာတစ်ခုခု ဖြစ်လျှင်ဖြစ်စေ၊ လူမှုရေးအရ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် လိုအပ်လျှင်ဖြစ်စေ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့ သွားရောက် လျှောက်ထား အဆုံးအဖြတ်ခံယူသည့် အလေ့အထမှာ ကျနော်တို့ဆီတွင် အလွန် အမြစ်တွယ်နေပြီ ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် အလွန်လေးနက်ပြီး ပွင့်လင်းသော မေးခွန်းတစ်ခုကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ မေးရန် လိုအပ်လာပါသည်။ ဤကဲ့သို့ လူမှုရေးပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးရန်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဦးဆောင်ရန်ဆိုသည့် တာဝန်များသည် မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင် ချမှတ်ပေးခဲ့သော ရဟန်းတို့၏ မူလတာဝန် အစစ်အမှန် ဟုတ်ပါသလား။ သို့တည်းမဟုတ် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း…

  • ရဟန်းဟူသည်နှင့် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ လမ်းစဉ်အမှန်

    ဗုဒ္ဓသာသနာတော်တွင် ရဟန်း (ဘုန်းကြီး) တစ်ပါးအဖြစ် ခံယူခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ လူတိုင်း မဖြစ်မနေ သိထားသင့်သော အဓိက အချက်ကြီး နှစ်ချက် ရှိပါသည်။ ၁။ သဒ္ဓါတရား: မှန်ကန်ခိုင်မာသော ယုံကြည်မှု (သဒ္ဓါတရား) မရှိဘဲ ရဟန်းဘောင်သို့ မဝင်ရောက်သင့်ပါ။ ၂။ တာဝန်: ရဟန်းဝတ်ပြီဆိုသည်နှင့် အနည်းဆုံး သောတာပန် တည်ရန်နှင့်၊ အမြင့်ဆုံး ရဟန္တာ ဖြစ်သည်အထိ ကိုယ်တိုင် ကျင့်ကြံ အားထုတ်ရန် အပြည့်အဝ တာဝန်ရှိပါသည်။ ဤအချက်များကို ပိုမို နားလည်စေရန် အနှစ်သာရ ပြည့်ဝလှသော မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ သမိုင်းကြောင်းနှင့် လွတ်မြောက်ရာ ရှာဖွေပုံများကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ ၁။ အစွန်းနှစ်ပါးကို ဖြတ်သန်းခဲ့သော ခရီးစဉ် မြတ်စွာဘုရားရှင် မပွင့်ထွန်းမီ ခေတ်ကာလက အဓိက အယူအဆ နှစ်ရပ်…

  • မပိုင်ဆိုင်သော ရုပ်နှင့် နာမ် (သူ့သဘောသူဆောင်နေသည့် အရှိတရားကို ဉာဏ်ဖြင့် လေ့လာခြင်း)

    ဝိပဿနာတရား ရှုမှတ်ရာတွင် အလွန်အရေးကြီးသော အချက်တစ်ချက်မှာ “အနတ္တ” ၏ သဘောတရားကို ပိုင်နိုင်စွာ နားလည်ထားရန်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ အနတ္တ ဆိုသည်မှာ “ငါ၊ သူတစ်ပါး၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ” ဟူ၍ လုံးဝ မရှိ၊ ခိုင်မြဲသော အသက်ဇီဝ မရှိဘဲ၊ အဓိကအားဖြင့် “မည်သူမျှ မပိုင်ဆိုင်ခြင်း” နှင့် “သူ့သဘောသူ ဆောင်နေခြင်း” သက်သက်သာ ဖြစ်ပါသည်။ ဤအချက်များကို သေချာစွာ ထိုးထွင်းသိမြင်ပါက ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိဆိုသည့် အမှန်တရားသည် အလိုလို ထင်ရှားလာပါလိမ့်မည်။ ထိုအမှန်တရားကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်နိုင်ရန်အတွက် ရုပ်နှင့် နာမ်ကို “တရားသဘောများ” အဖြစ် အရင်ဆုံး လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ ၁။ ရုပ်တရားကို လေ့လာခြင်း (ပိုင်စိုးမှု ကင်းမဲ့ပုံ) ရုပ်ဆိုသည်မှာ…

  • မဂ်ဉာဏ်၏ အစစ်အမှန် ကျေးဇူးတရားနှင့် အရိယာတို့၏ သဘာဝ

    ဝိပဿနာတရားကို ဇောက်ချ ကြိုးပမ်းအားထုတ်နေကြသော ယောဂီသူတော်စင်များအတွက် မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ် ဟူသည်မှာ အမြင့်ဆုံးသော ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ မဂ်ဉာဏ်ဆိုသည်မှာ လောကီရေးရာ အာရုံများမှ လုံးဝ လွတ်ကင်းသွားသော လောကုတ္တရာ တရားစစ်စစ် ဖြစ်ပါသည်။ မဂ် (၄) ပါး၊ ဖိုလ် (၄) ပါး နှင့် နိဗ္ဗာန် ဟူ၍ လောကုတ္တရာတရား ကိုးပါး ရှိသည့်အနက်၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုရသော နိဗ္ဗာန်၏ သဘောတရားသည် အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်နေသော သင်္ခါရလောက၏ စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြ၍မရနိုင်လောက်အောင် အလွန် ထူးခြားနက်နဲလှပါသည်။ ၁။ မဂ်ဉာဏ်သို့ ရောက်ရန် ပေးဆပ်ရမည့် အရင်းအနှီး မဂ်ဉာဏ်ဆိုသည်မှာ ဆုတောင်းရုံဖြင့်၊ ငွေကြေးသုံးစွဲရုံဖြင့် အလွယ်တကူ ရနိုင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ပိုင် ဉာဏ်စွမ်း၊…

  • အရှိတရားကို အရှိတိုင်း လက်ခံလိုက်တဲ့အခါ ပေါ်လာတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်။

    ဝိပဿနာ အလုပ်ကို မနားမနေ ကြိုးစားပမ်းစား အားထုတ်နေကြတဲ့ ရဟန်းရှင်လူ ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး ယခုလို နေ့လည်ခင်း အချိန်သမယလေးမှာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး အေးချမ်းကြပါစေ။ ကျနော်တို့ လျှောက်လှမ်းနေတဲ့ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ အဓိကကျတဲ့ ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ကျနော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လူ၊ ရဟန်း အရိယာတွေ တတ်နိုင်သလောက် များများ ပေါ်ထွန်းလာရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တွေ အမြောက်အမြား ပေါ်ထွက်လာဖို့ဆိုရင်၊ တကယ့် လက်တွေ့ တရားအားထုတ်တဲ့ နေရာမှာ ကျနော်တို့ရဲ့ စိတ်နေသဘောထား (Attitude) ဟာ အင်မတန်မှ အရေးကြီးလှပါတယ်။ လောကမှာ လူအများစု ကြုံတွေ့နေရတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ၊ ပူလောင်မှုတွေ၊ သောကတွေရဲ့ အဓိက ရေသောက်မြစ်ဟာ တကယ်တော့ “အရှိတရားကို အရှိအတိုင်း…

  • အနတ္တ သဘောကို အကြောင်းပြပြီး လက်မှိုင်ချနေလို့ မရတဲ့ အကြောင်းရင်း။

    ယခုလို နေ့လည်ခင်း အချိန်သမယလေးမှာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ ဖြစ်ပျက်သဘာဝတွေကို မျက်ခြည်မပြတ် စောင့်ကြည့် လေ့လာပြီး သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကနေ လွတ်မြောက်ဖို့အတွက် ဝိပဿနာအလုပ်ကို မနားမနေ ကြိုးစားပမ်းစား အားထုတ်နေကြတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ အရပ်ရပ်က ရဟန်းရှင်လူ ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး အေးချမ်းကြပါစေ။ ကျနော်တို့ လျှောက်လှမ်းနေတဲ့ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ရဲ့ ခရီးလမ်းမှာ အဓိကကျတဲ့ ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ကျနော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လူ၊ ရဟန်း အရိယာတွေ တတ်နိုင်သလောက် များများ ပေါ်ထွန်းလာရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ အထူးသဖြင့် ရဟန်း အရိယာတွေ အမြောက်အမြား ပေါ်ထွက်လာဖို့ဆိုရင်၊ တကယ့် လက်တွေ့ တရားအားထုတ်တဲ့ နေရာမှာ ယောဂီတွေ ကြုံတွေ့ရတတ်တဲ့ အကြီးမားဆုံး အထင်မှားမှု တစ်ခုကို ရှင်းလင်းဖို့…

  • ရဟန်းများအတွက် အယူဟောင်းတွေ ကင်းစင်ပြီး မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်ဆီ ဦးတည်သွားတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ခြေလှမ်းများ။

    ယခုလို နေ့လည်ခင်း အချိန်သမယလေးမှာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ ဖြစ်ပျက်သဘာဝတွေကို မျက်ခြည်မပြတ် စောင့်ကြည့်ပြီး သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကနေ လွတ်မြောက်ဖို့အတွက် ဝိပဿနာအလုပ်ကို မနားမနေ ကြိုးစားပမ်းစား အားထုတ်နေကြတဲ့ ရဟန်းရှင်လူ ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး အေးချမ်းကြပါစေလို့ ဦးစွာ နှုတ်ခွန်းဆက်သအပ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ လျှောက်လှမ်းနေတဲ့ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ရဲ့ ခရီးလမ်းမှာ အဓိကကျတဲ့ ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ကျနော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လူ၊ ရဟန်း အရိယာတွေ တတ်နိုင်သလောက် များများ ပေါ်ထွန်းလာရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ အထူးသဖြင့် ရဟန်း အရိယာတွေ အမြောက်အမြား ပေါ်ထွက်လာဖို့ဆိုရင်၊ ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ အမြစ်တွယ်နေတဲ့ ဘာသာရေး အယူဟောင်းတွေ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာ ယုံကြည်မှုတွေကနေ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရုန်းထွက်ပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်က…

  • ခန္ဓာ နှစ်စုံမရှိပါ (အတွေးရိပ်နှင့် ခန္ဓာငါးပါး၏ အရှိတရားကို ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ လေ့လာခြင်း)

    သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ အပြီးတိုင် လွတ်မြောက်ရေးဟူသော မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ် ရရှိရန်အတွက် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ဝိပဿနာတရားကို ဇောက်ချ အားထုတ်နေကြသော ယောဂီသူတော်စင်များ၊ ရဟန်းတော်များအတွက် မိမိတို့ ရှုမှတ်ရမည့် ခန္ဓာ၏ သဘောတရားများကို ကွဲကွဲပြားပြား မှန်ကန်စွာ သိမြင်ထားရန် အလွန်ပင် အရေးကြီးလှပါသည်။ အမြင်မှား၊ အယူမှားများ ဝင်ရောက်လာပါက တရားရှုမှတ်ရာတွင် လမ်းကြောင်း လွဲချော်သွားတတ်ပါသည်။ လတ်တလောတွင် ဦးမောင်မောင် ယူတဲ့ အယူကို လက်ခံကျင့်သုံးနေသည့် တရားအားထုတ်သူ လူငယ်တစ်ယောက်နှင့် ဖုန်းဆက် စကားပြောဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ သူပြောဆိုဆွေးနွေးသည့် အကြောင်းအရာများထဲတွင် “ခန္ဓာက နှစ်စုံ ရှိတယ်” ဆိုသည့် သဘောမျိုး ပါဝင်နေသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ထိုကဲ့သို့ အယူအဆပိုင်းဆိုင်ရာ အလွဲအမှားများကို ဖုန်းထဲမှတစ်ဆင့် ငြင်းခုံဆွေးနွေးနေခြင်းထက်၊ အရှိတရားကို မှန်ကန်စွာ သိရှိနိုင်စေရန် စာပေများကိုသာ သေချာစွာ…