Category: သောတာပန် နှင့် ပါတ်သက်၍
-
၁၀၂၀။ ကပိလဝတ်နိဒါန်း။(သရဏဂုံတည်လျှင်ပင် သောတာပန်)ထိုအခါ သရဏာနိသာကီဝင်သည် ကွယ်လွန်ခဲ့၏၊ ကွယ်လွန်ခဲ့သောထိုသရဏာနိသာကီဝင်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ”ပျက်စီးကျရောက်ခြင်းသဘော မရှိသော ကိန်းသေမြဲသောအထက်မဂ်သုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသော သောတာပန်”ဟု မိန့်ကြားတော်မူ၏။ ထိုအခါ များစွာကုန်သော သာကီဝင်တို့သည် ပေါင်းဆုံစုဝေး၍ ”အချင်းတို့ အံ့ဖွယ်ဖြစ်စွတကား၊ အချင်းတို့ မဖြစ်ဖူးမြဲဖြစ်စွတကား၊ အကျင့်၌ အားနည်း၍ သေရည်သေရက်ကို သောက်လေ့ရှိသော ကွယ်လွန်ပြီးသော ထိုသရဏာနိသာကီဝင်ကိုပင် မြတ်စွာဘုရားသည် ‘ပျက်စီးကျရောက်ခြင်းသဘော မရှိသော ကိန်းသေမြဲသောအထက်မဂ်သုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသော သောတာပန်’ဟု မိန့်ကြားတော်မူဘိသေး၏၊ ယခု အဘယ်သူသည်သောတာပန် မဖြစ်ဘဲရှိအံ့နည်း”ဟု ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ ပြစ်တင်ပြောဆိုကြကုန်၏။ထိုအခါ မဟာနာမ်သာကီဝင်မင်းသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးလျက်တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေပြီးသော် မြတ်စွာဘုရားအား ဤစကားကို လျှောက်၏- အသျှင်ဘုရားကွယ် လွန်ခဲ့ပြီးသော ထိုသရဏာနိသာကီဝင်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ‘ပျက်စီးကျရောက်ခြင်းသဘော့မရှိသော ကိန်းသေမြဲသောအထက်မဂ်သုံးပါးလျှင်…
-
အသျှင်ဘုရား ငြင်းခုံမှုအကြောင်း တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်၍ မြတ်စွာဘုရားက တစ်ဖက် ဘိက္ခုသံဃာ ကတစ်ဖက် ဖြစ်ခဲ့မူ အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားဖက်၌သာ ဖြစ်ပါအံ့၊ အသျှင်ဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည်အကျွန်ုပ်ကို ‘ဤသို့ ကြည်ညိုသူ’ဟု မှတ်တော်မူပါ။အသျှင်ဘုရား ငြင်းခုံမှုအကြောင်း တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်ပေါ်၍ မြတ်စွာဘုရားက တစ်ဖက် ဘိက္ခုသံဃာနှင့် ဘိက္ခုနီသံဃာက တစ်ဖက် ဖြစ်ခဲ့မူ အကျွန်ုပ်သည်မြတ်စွာဘုရားဖက်၌သာ ဖြစ်ပါအံ့၊ အသျှင်ဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်ကို ‘ဤသို့ ကြည်ညိုသူ’ဟုမှတ်တော်မူပါ။အသျှင်ဘုရား ငြင်းခုံမှုအကြောင်း တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်၍ မြတ်စွာဘုရားက တစ်ဖက်ဘိက္ခုသံဃာ ဘိက္ခုနီသံဃာနှင့် ဥပါသကာတို့က တစ်ဖက် ဖြစ်ခဲ့မူ အကျွန်ုပ်သည်မြတ်စွာဘုရားဖက်၌သာ ဖြစ်ပါအံ့၊ အသျှင်ဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်ကို ‘ဤသို့ကြည်ညိုသူ’ဟု မှတ်တော်မူပါ။အသျှင် ဘုရား ငြင်းခုံမှုအကြောင်း တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်၍မြတ်စွာဘုရားက တစ်ဖက် ဘိက္ခုသံဃာ ဘိက္ခုနီ…
-
ပုထုဇဉ်တွေ သိထားကြတဲ့ သီလဆိုတာ “ငါ” ဆိုတဲ့ အကောင်အထည်ကြီးကို အခြေခံပြီး စောင့်ထိန်းရတဲ့ လောကီသီလမျိုးပါ။ “ငါ ဒါကို မလုပ်ဘူး၊ ငါ ဒါကို ရှောင်မယ်” ဆိုပြီး ပညတ်ချက်တွေအပေါ်မှာ အားစိုက်ပြီး ထိန်းချုပ်ရတာမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ကျနော့်အနေနဲ့ အမှန်တရားကို မျက်မှောက်ပြုပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ သီလမဂ္ဂင်သုံးပါး ပြည့်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ၊ စိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝတွေကို ဆက်လက် လေ့လာတဲ့ အနေနဲ့ လောကီသီလ ဖောက်ဖျက်ရင် စိတ်မှာ ဘာတွေဖြစ်လာလဲ ဆိုတာကို သိချင်လို့ အရက်သောက်ကြည့်တာ၊ ဆေးခြောက် သုံးကြည့်တာမျိုး၊ WY သုံးကြည့်တာတွေ အထိ လက်တွေ့ စမ်းသပ်လေ့လာခဲ့ဖူးပါတယ်။ အခု လက်ရှိမှာတော့ လောကီသီလကို လုံးဝ လုံခြုံအောင် နေကြည့်ရင်ကော စိတ်ရဲ့ အခြေအနေ ဘယ်လို…
-
ကျနော့် ဆရာသမား မဂ်ကျတုန်းက ကျနော့်ကို ပြောဖူးတယ်။ အရိယာက မထူးဆန်းဘူးတဲ့၊ ပုထုဇဉ်က ထူးဆန်းတာတဲ့။ အဲဒီစကားက တကယ့်ကို မှန်ကန်တဲ့ စကားပါပဲ။ အရိယာ ဆိုတာဘာမှ မထူးဆန်းပါဘူး။ အပေါ်မဂ်နှစ်မဂ်ကတော့ တကယ်ကြည်ညိုစရာ မဂ်တွေပါ။ အနာဂါမ်မှာ ဒေါသရော အနုသယဖြစ်တဲ့ ကြောက်စိတ်ရော လုံးဝကုန်သွားတာပါ။ ရဟန္တာကတော့ မောဟပါ အကုန်စင်ပြီး အရမ်းကို ကြည်ညိုစရာပေါ့။ ဒါပေမယ့် အောက်မဂ် နှစ်မဂ်ဖြစ်တဲ့ သောတာပတ္တိမဂ်နဲ့ သကဒါဂါမ်မိ မဂ်ကတော့ ဒိဋ္ဌိနဲ့ ဝီစိကိစ္ဆာ ပြုတ်သွားတာပါပဲ။ ပြောချင်တာက အရိယာက မထူးဆန်းတဲ့ အကြောင်းပါ။ ကိုယ်လဲ အောက်မဂ်ပဲ ရှိသေးသော့ အောက်မဂ်မှာ ဖြစ်တဲ့အတိုင်း သီလ လုံသွားတာပါပဲ။ ပြောဖူးတဲ့အတိုင်း ကာမတဏှာ၊ ဘဝတဏှာ၊ ဒေါသ စတဲ့ ကိလေသာတွေက…
-
ကျနော်ဟာ တရားအားထုတ်မှု စတင်စဉ်ကတည်းက သဒ္ဓါတရား သုည နီးပါးနဲ့ အားထုတ်ခဲ့ရတယ်လို့ ပြောရပါမယ်။ တကယ်တော့လဲ ထူးတော့ ထူးဆန်းပါတယ်။ ၂၀၀၇ ခုနှစ်မှာ နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒ ဉာဏ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် သဘောပေါက်ပြီး (ဒိဋ္ဌိ ဝိသုဒ္ဓိ ဖြစ်ပြီး) ဘုရားပေါ်မှာ ယုံကြည်မှု ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၀၇ မှာပဲ စင်္ကာပူမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့ အတွက် ထွက်ခဲ့တယ်ပေါ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာဟာ ကျနော့်အတွက် ငယ်ငယ်တည်းက အဖြေရှာရ ခက်လွန်းလို့ နောက်ဆုံးမှ စစ်ဆေးကြည့်မယ် ဆိုပြီး ချန်ထားတဲ့ တရားပါ။ နာမရူပဉာဏ် ရပြီးတဲ့နောက် ယုံကြည်ချက်က ဘယ်အခြေအနေထိ ရှိလဲ ဆိုတော့ စင်္ကာပူမှာ သေချင်လောက်အောင် အလုပ်လိုချင်နေတဲ့အချိန်မှာ သူတို့ဆီက ဘုရားကျောင်းမှာ အမွှေးတိုင်ပူဇော်တာ ဘာညာ လုပ်ရမယ် ဆိုတဲ့…
-
သောတာပန်နဲ့ ပါတ်သက်လို့ နောက်ဆုံး ပြောခဲ့တာကတော့ လောကမှာ သုခ ဆိုတာရှိတယ် ဆိုတဲ့ အယူကို မယူတော့တာနဲ့ပါတ်သက်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒီအကြောင်းက တော်တော်လေးကို အရေးကြီးပါတာကတော့ လူတယောက်ရဲ့ အတွေးအခေါ်ကို ဆုံးဖြတ်တဲ့ နေရာမှာ လိုချင်မှု ဆိုတာတွေက ဆုံးဖြတ်တာကြောင့်ပါပဲ။ ဘယ်ဟာကမှ သုခမဟုတ်တာကို သေသေချာချာ သိသွားတဲ့အခါကျမှပဲ စဉ်းစားတဲ့ ကိစ္စတွေဟာ ပိုပြီး မှန်ကန်လာနိုင်ပါတယ်။ လူတွေဟာ ဘဝ ဖြတ်သန်းမှု ဆိုတာကို ကြည့်ကြရင် (ကျနော့်အတွက်တော့) အသက် ၄၀ ကျော်မှပဲ ဘဝကို အကြမ်းဖျဉ်း ဘာတွေ လုပ်နေကြတယ် ဆိုတာကို ပြောနိုင်ပါတော့တယ်။ တကယ်တော့ ဘဝကို ဖြတ်သန်းတယ် ဆိုတဲ့နေရာမှာ ပုထုဇဉ်တွေဟာ မသိခြင်း တွေဝေခြင်း (မောဟ) နဲ့ ဖြတ်သန်းကြပါတယ်။ အရာရာကိုလဲ…
-
သောတာပန် ဆိုတာဟာ တကယ်တော့ လူတိုင်းလိုလို ရသင့် ဖြစ်သင့်တဲ့ ကိစ္စပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ဟာ အခုခေတ်ကြီးထဲမှာ သောတာပန် အဖြစ်ကို ကွယ်ပဲ ကွယ်ဝှက်ထားသင့်သလိုလို မျိုး ပြောဆိုနေကြတာ ကျနော့်အနေနဲ့တော့ နားမလည်ပါဘူး။ လူတွေမှာ ပါတ်ဝန်းကျင် ဖိအားဆိုတာဟာ ရှိပါတယ်။ အယူဝါဒရေးရာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဖိအားလို မျိုး ဖြစ်လာတဲ့အခါမှာ အဲဒါဟာ တကယ်ရော မှန်ရဲ့လား ဆိုတာမျိုး သေချာ ပြန်စဉ်းစားဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ကျနော် မဂ် ကျစဉ်အခါကလဲ သူတပါးတွေက ဖွင့်ဟလေ့ မရှိတာကြောင့် ဒီလို မဂ်ကျတဲ့ အကြောင်းကို ဖွင့်ပြောဖို့ သင့်ပါ့မလားဆိုတာမျိုး စဉ်းစားခဲ့မိပါတယ်။ ခေတ်က ပျက်စီးသလို ဖြစ်နေတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် လောကမှာ ကောင်းတာ လုပ်တာက ရှက်စရာကောင်းသလို ဖြစ်နေပြီး မဟုတ်တာလုပ်တာတွေက…
-
ကျနော်က ပမဂ်နဲ့ပဲ နေတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခုနှစ်ဘဝ ဘုံစဉ်စံ ဆိုတာကို သဘောကျစွာနဲ့ ရွေးချယ်ထားသူပါ။ ဒီဘဝမှာ ထပ်ပြီး တရားအားထုတ်ဖို့ စိတ်ကူးမရှိတော့ပါဘူး။ ကျနော်စရိုက်က ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပဲ နေချင်လို့ လွန်ခဲ့တဲ့ သုံးနှစ်က သောတာပန်ဖြစ်ပြီလို့ ဖွင့်ပြောခဲ့တာပါ။ စာရေးသူ တစ်ဦးက ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တရားအကြောင်း ဆွေးနွေးနိုင်အောင် အကျိုးရှိအောင် စာရေးတဲ့ အတတ်ပညာနဲ့ စာရေးတာပါ။ ရေးတဲ့စာက တရားပြတဲ့ စာဖြစ်တဲ့အတွက် တရားပြတဲ့သူက ကိုယ်ပြတဲ့တရားကို အာမခံတဲ့အနေနဲ့ကိုယ်တိုင်ကျင့်သုံးပြီး ရရှိပြီးဖြစ်တယ် ဆိုတာကို ပြောဖို့လိုတယ်လို့ ကျနော်က ခံယူလို့ပါ။မဂ်ကျပြီးတော့သာ ပျော်ရတာပါ။ မဂ်မကျခင်ကများ ကြိုးစားလိုက်ရတာဗျာ။ ပင်ပန်းချက်မျာ ပြောမနေပါနဲ့တော့။ ခြောက်နှစ်မှာ အချိန်း ၃ နှစ်နီးပါး(တရားအားထုတ်ချိန်သက်သက် ထုတ်လိုက်ပါက) သုံးနှစ်ဆိုသည်မှာ ၂၄ နာရီ အမြှောက် ၃၆၅…
-
ပထမ မဂ် ကျတာနဲ့ ပါတ်သက်ပြီးတော့ နည်းနည်းပြောပြပါ့မယ်။ ကျနော့်အတွက် တရားအားထုတ်တဲ့ အလုပ်တခုတည်းကိုပဲ ခြောက်နှစ်လောက် လုပ်ခဲ့ရပြီးမှ မဂ်ဖိုလ် ကျခဲ့တာပါ။ မဂ်ဖိုလ် ကျတယ် ဆိုတာဟာ အမြင်တမျိုးပြောင်းသွာတာလို့ ပြောရင် မမှားပေမယ့် အဲဒီလို အမြင်ပြောင်းသွားတဲ့ နေရာမှာတော့ သုတမယ၊ စိန္တာမယ လောက်နဲ့ ပြောင်းသွားတာမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အခုခေတ်ထဲမှာ တရားပြသူ အတော်များများက အနည်းငယ် နားလည်ရခက်တဲ့ စကားတွေကို အသုံးပြုပြီး အမြင်တမျိုးပြောင်းလာအောင် လုပ်ပေးကြလေ့ရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ အလွယ်တကူနဲ့ ဘာမှ လုပ်စရာမလို ဘာမှလဲ ထူးခြားသွားစရာ မလိုပဲ နဂိုထဲက သီလလုံပြီးသား ဆိုတာမျိုး၊ နဂိုတည်းက သမာဓိရပြီးသား ဆိုတာမျိုး၊ နဂိုတည်းက လွတ်ပြီးသား ဆိုတာမျိုး၊ နဂိုတည်းက အေးပြီးသား ဆိုတာမျိုး အစရှိတဲ့…
-
ဒီစာက ရဟန်းများနဲ့ လုံးဝမဆိုင်ကြောင်း ပြောလိုပါတယ်။ လူအရိယာများနဲ့ ပုထုဇဉ်များကိုသာ ရည်ညွှန်းပါတယ်။ အရိယာများအနေနဲ့ ပြောချင်တာရှိရင်တော့ စာသာပို့ပါ။၁။ သောတာပန်နှင့် ဖွင့်ဟပြောဆိုခြင်း (ဓမ္မကြောင်းအရ အမြင်)ပထမဦးဆုံး သိထားရမှာက မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ သောတာပန်ဖြစ်ရင် ဖွင့်ဟပြောဆိုခွင့်ကို ပိတ်ပင်ထားခြင်း မရှိဘူးဆိုတဲ့ အချက်ပါ။ သာဝတ္ထိပြည်မှာရှိတဲ့ သောတာပန်တွေဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ အပါယ်တံခါး ပိတ်သွားပြီဖြစ်ကြောင်း၊ သောတာပန်ဖြစ်ကြောင်းကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဖွင့်ဟပြောဆိုလေ့ရှိတယ်လို့ ကျမ်းဂန်တွေမှာ ပါရှိပါတယ်။မြတ်စွာဘုရားက “ဓမ္မာဒါသ” (တရားမှန်ကန်) ကို ဟောကြားတဲ့အခါမှာ မိမိကိုယ်ကို သောတာပန်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ချက်ရှိသူဟာ “ငါသည် ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ၊ အသူရကာယ် အပါယ်လေးပါးမှ လွတ်ပြီ၊ ငါသည် သောတာပန် ဖြစ်ပြီ” လို့ ပြောဆိုနိုင်တယ်လို့ ခွင့်ပြုထားပါတယ်။ ဒါဟာ ဘာကို ညွှန်ပြနေသလဲဆိုတော့ အရိယာဖြစ်ခြင်းနဲ့…